《馬尼拉時報》 Antonio Contreras 費中平
很明顯，副總統瑪麗亞·利奧諾·羅布雷多的忠實支持者試圖在她周圍編造一個神話。一位支持者甚至把她想象成耶穌基督佈道時的情景，把她比作一個奇蹟。
他不滿足於褻瀆神明，他實際上是一個牧師，在地球上把基督人格化，作爲我們懺悔的渠道，當我們尋求寬恕時，爲他佈道時的話語懺悔，譴責那些沒有投票給羅布雷多的人。這位牧師指責羅布雷多的非信徒站在邪惡一邊，實際上命令他們不要再去教堂和聽彌撒了。
這是典型的黃色精英，我們在前總統科拉松·阿基諾被册封為聖徒的努力中看到了這一點。 儘管他們試圖把偶像崇拜的顏色變成鮮豔的粉紅色，但他們的真實顏色還是自然地顯現出來。 這是一本黃色的劇本——把羅布雷多變成另一個聖潔的寡婦，不會說謊，美德的典範，一個不會違反上帝十誡的人，與羅德裏戈·杜特爾特總統和他們想像的複製人、前參議員小費迪南德·馬科斯的邪惡和腐敗形成對照。
而這正是羅布雷多競選活動的根本問題，它正在削弱她作為候選人的生存能力和獲勝能力。 她正被一本老掉牙的政治劇本所束縛和挾持，該劇本將政治運動轉變為摩尼教的善惡對立，或是現代版的十字軍東征，其中權力被那些聲稱上帝站在他們一邊的人篡奪，並將其變成一種工具來標記、誹謗和妖魔化她的非信徒。
這種策略的缺點是，它不適用於選舉政治，尤其是在互聯網時代。它是如此明顯的中世紀。那些聲稱美德的人通過殺死異教徒、把他們綁在火刑柱上燒死或在他們還活着的時候將他們處死的日子已經一去不復返了。政治上的勝利不再是通過發動種族滅絕運動，在不信仰者心中製造恐懼來實現的。要想贏得勝利，就必須讓那些不相信自己的人的心得到皈依，而這不能通過譴責他們是政治異端，不值得聽彌撒，或者譴責他們缺乏思考的能力，就因爲他們不穿粉紅色的衣服。
羅布雷多正被一場專注於排斥而非包容的運動所壓制。 它被一種傲慢的氣氛所支配，認為每一次責備都是試圖壓制，不值得認真考慮，因為它來自於不信教的人。 口頭禪是妖魔化反對羅布雷多的候選人，甚至他們的支持者，將他們視為低人一等和不道德的人。 馬科斯和杜特爾特的支持者也對馬科斯和杜特爾特的責備者進行了尖刻的抨擊，但他們並沒有表現出道德和智力上的優越感。 正是羅布雷多人群中精英主義者的傲慢態度使大量選民反對她。 羅布雷多的支持者在妖魔化不信教的人中迷失了方向，以至於他們幾乎忘記了選舉是由選民决定的，他們中的許多人被他們貶低、侮辱和妖魔化了。
但他們對不信教的人這樣做並不奇怪。 在不失節拍的情况下，他們甚至對自己的同類也這樣做，特別是在對待志願者的管道上，例如，他們通過責備志願者團體分發的即時lugaw背包的管道來扭轉這種局面。 當收到負面評論時，支持羅布雷多的媒體平臺Rappler站了出來，並進行了事實調查，確認這些工具包實際上來自志願者，而不是羅布雷多活動。
在這個例子中，不誠實和不真誠的層次是如此之多。它明顯地顯示出，如果事情進展不順利，人們就會放棄志願服務，即使這些志願服務如果能獲得良好的評價，就會被列爲活動的組成部分。事實上，志願者是運動的一個組成部分，投入到他們努力中的資源，無論是金錢還是實物，都是技術上對羅布雷多運動的捐贈。
羅布雷多和她的競選團隊把自己塑造成一種唯意志論的形象，不是靠大公司的資金，而是來自她忠實追隨者的草根支持。他們大肆宣揚她的支持者花錢買汽油，用自己的資源即興製作競選裝備，而馬科斯的支持者則認爲他們只是花錢購買參與競選活動。因此，在這種文化背景下的競選活動中，用一項行爲是由志願者完成的這一說法來轉移對該行爲的不良評論是不誠實的。這是典型的精英主義，低層官員通常被當作替罪羊。
如果羅布雷多糾正了Rappler，並強調她的志願者是她競選活動不可或缺的一部分，她會爲他們的行爲負責，並對他們的努力表示感謝，那麼她就會像她的經紀人展示的那樣真實。她本可以鞏固自己的競選形象，讓人們認爲她的競選活動是由無償志願者承擔的。她沒有。顯然，她可能沒有看到這樣做的必要性，或者沒有意識到這樣做的重要性，或者是毫無頭緒。
在之前的一篇專欄文章中，我敦促羅布雷多的支持者讓她去吧。現在很明顯，這可能不會幫助並拯救她的競選，因爲她的真實自我可能是問題所在。其中一名女子回憶說，視頻記錄下了她在不小心的情況下催促司機加快車速，而當時有一大羣支持者正急切地等着看她一眼。當她被告知她正在被現場錄製時，她情緒的突然轉變泄露了一切。事實上，儘管她被人爲地賦予了神性，但她的不真實性和天生的溝通能力就像糟糕的禮物一樣，不斷地饋贈。