《馬尼拉时报》Antonio Contreras 費中平譯
這是一把雙刃劍, 我指的是政治學家和退休的UP教授克拉麗塔·卡洛斯（Clarita Carlos）在SMNI播出的公開採訪中問前參議員小費迪南·馬科斯是否是馬基雅維利，後者回答是肯定的，這引起了爭議。
反馬科斯的勢力不僅針對小馬科斯，甚至也針對卡洛斯，以難以想象的方式給他們貼上標籤，但共同的主題是肯定小馬科斯所謂的與獨裁者和暴君的天然親和力，據說卡洛斯是他的幫凶。
隨之而來的是一場對尼科洛·馬基雅弗利（Niccolo Machiavelli）的極度歪曲的狂歡，好像他是邪惡的化身之子。黨派無知的說法只是被反馬科斯的人群如此清晰地兜售，這些人在平時很想列舉一份所謂的假新聞販子的名單，其中包括我。就是這群人，他們不相信科學調查，然後不失時機地公開和在群聊中發佈假調查的結果，顯示他們的候選人領先。在這群人中，非理性和自命不凡的谷歌驅動的假知識分子已經成為一個山寨產業，他們對自己所兜售的謊言毫無所知。當這次選舉結束時，我不知道他們中是否還有理由，考慮到他們很可能會面臨痛苦的失敗，這令人擔憂。
但是，這種對馬基雅維利的持續歪曲也有積極的一面，它為我們——那些如同我以向學生傳授其思想為生的人，提供了一個難得的機會來為他辯護，使他免受長期以來的誹謗之苦。從本質上講，這也為我們提供了談論我們的學術研究領域–政治理論的重要性的空間，考慮到與國際關係或政策和治理相比，政治理論在我們的政治學學科中並不是一個非常有利可圖的角落，這也是一個邊緣的地方。畢竟，很少有人會喜歡居住在一個談論死人的思想的領域，大部分是白人，而且主要是男人，有大量的往往是困難的讀物。甚至許多政治學專業的學生也會把這個研究領域看成是需要學習的課程，因為它根本就是必修課。
馬基雅弗利是最被誤解的政治思想家之一，因為他的觀點相對複雜且高度微妙。許多人輕易地把他描繪成一個邪惡和無情的理論家，停留在他的作品《王子論》（The Prince）中的名言上，如 “目的決定手段 “和 “與其被人愛，不如被人怕”，而沒有充分理解其背景和他的另一部作品《論李維》（Discourses on Livy），他在那裡提出了公民共和主義的理論。
這種對馬基雅維利的誹謗之所以發生，是因為理查·克里斯帝（Richard Christie）和弗洛倫斯·L·蓋斯 (Florence L. Geis)在1970年以認知的管道侵入了政治理論的領域，大膽地挪用了他的思想，用他的名字來給一個功能失調的人貼上標籤，他們的存在等同於與自戀者和精神病患者同等程度的惡名。 半個多世紀以來，政治學界一直沒有集體出面將馬基雅維利從無端誹謗中解救出來。
現在是時候了，要把馬基雅維利從「黑暗三角人格 (Dark triad)」解放出來，因為此為對馬基雅維利思想的嚴重誤讀和曲解，應該受到質疑和揭穿。