菲中評論網馬尼拉訊】《馬尼拉時報》在5月8日發表題為《教會之間互鬥危害了民主》的社論。全文如下：

教會之間互鬥危害了民主

2022年5月8日《馬尼拉時報》社論

教會對政治候選人的支持相互競爭，對世俗主義–民主權利和自由的基石–來說不是好兆頭。站隊可能會導致宗教原教旨主義，這種原教旨主義籠罩著失敗的國家，並使對不同意見的不容忍合理化。

就在幾天前，基督堂教會（INC）支持總統競選人、前參議員邦邦·馬科斯（Ferdinand “Bongbong” Marcos Jr.）和他的競選夥伴、達沃市市長薩拉·杜特爾特（Sara Duterte-Carpio）。同時，神職人員道德選擇協會和其他天主教領導人也支持副總統瑪麗亞-萊昂諾-羅佈雷多和她的競選夥伴弗朗西斯-“基科”-潘吉利南參議員。

國民議會的舉動在意料之中。政治家們在選舉期間爭取他們的支持，因為他們有 “指揮票”。相比之下，天主教會通常是非政治性的，儘管它影響著公共政策，而不管誰坐在總統的位置上。

為了公平起見，其他宗教組織也紛紛站隊，包括El Shaddai, the Kingdom of Jesus Christ of Apollo Quiboloy和各種福音教派。但由於菲律賓以羅馬天主教為主，當神職人員對問題採取立場時，人們會注意到。

儘管如此，天主教神職人員放棄中立的理由似乎是有缺陷的。他們中的許多人解釋說，他們的政治行動是為了反對馬科斯先生的候選資格，僅僅是因為他是已故總統老費迪南德-馬科斯的兒子。 他的批評者討厭任何類型的標籤，但具有諷刺意味的是，他們稱他為獨裁者和該標籤的變體。

認為自己的政治陣營壟斷了美德，而指責對手的團體沒有美德，這是危險的。其他國家的宗教原教旨主義者就是這樣為恐怖主義和對不贊同其信仰的人的暴力進行合理化。

儘管馬科斯先生和他的家族有很多缺點，但作為候選人，他並非沒有美德。神職人員和羅佈雷多小姐的陣營可能不同意他的聲明，甚至憎恨他家族的過去，但馬科斯家族仍然受歡迎的事實表明，馬科斯先生擁有一些令人欽佩的東西，至少對一些人來說是如此。

把他的受歡迎程度歸結為所謂的撒謊、修改歷史和對選民進行洗腦的巨頭，是對公眾情緒的嚴重誤讀。此外，馬科斯先生的支持者對針對他的指控提出異議，專家們也提供了背景並糾正了錯誤印象。

因此，天主教神職人員可能與他們的羊群脫節。人們，即使是窮人，也比教會領導人所認為的更聰明，更有洞察力。

至於基督堂教會和其他組織，他們的支持似乎相當直接，那就是獲得政治權力和影響。這也是有問題的，因為這可能會歪曲公共政策，使代言人獲得不公平的優勢和特殊的特權。在民主政府中，每個公民在法律面前都應該是平等的。

超越政治

需要考慮的另一點是，拋棄或削弱世俗主義可能會對民主造成傷害。我們的政治制度保證了言論自由，正是因為自由社會容納了廣泛的甚至是對立的觀點。人們可能會厭倦辯論，看不起妥協，但這些都是一個正常運作的民主制度的標誌。

我們不是專家，但教規或宗教法似乎更僵化。善與惡之間沒有妥協。沒有人能夠在與上帝的辯論中獲勝，因為上帝是無所不知的。這並不適用於這個世界的事務，在那裡，人的法律反而是統治者。

誠然，教會法確實允許教會官員參與政治。政教分離的原則更多的是為了防止政府干涉宗教事務，而不是反過來。但神職人員應該反思這句古老的格言：他們可以，並不意味著他們應該。

我們更希望教會在選舉中保持中立，高於政治。不過，現在已經太晚了。

不管你喜不喜歡，選舉結果會讓一些人失望。但正如俗話所說，人民的聲音就是上帝的聲音。如果這是真的，神職人員應該反思，為什麼他們的政治建議不能動搖足夠的選民。也許教會領袖是不聽的人，也許是因為他們不喜歡他們所聽到的。